CONCEPTO.

Mientras tenga conceptos nunca verá lo que es verdadero.

CONCENTRACIÓN III

La idea de que cuando queremos concentrarnos estamos distraídos, solamente implica que nos estamos resistiendo a lo que llamamos distracción; pero en realidad no existe ninguna distracción. Cuando su pensamiento divague, bríndele toda su atención a ese pensamiento, no lo llame distracción.

Talks by Krishnamurti in U S A.

CONCENTRACIÓN II

Cualquier niño posee la capacidad de concentrarse, démosle un juguete nuevo y se concentrará. Todo hombre de negocios se concentra cuando quiere ganar dinero. La concentración, que es lo que pensamos que debemos hacer para meditar, en realidad es estrechez, es un proceso de limitación, de exclusión.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONCENTRACIÓN I

En el intento por concentrarse, se reprimen los pensamientos y los sentimientos encontrados, se les hace a un lado o se suprimen, y mediante ese proceso no puede haber comprensión. La concentración se logra a costa de la consciencia. Si la mente es mezquina y limitada, la concentración no la hará menos pequeña y trivial, por el contrario, fortalecerá esa naturaleza. Esa concentración tan estrecha no hace a la mente-corazón vulnerable a la Realidad, sólo la fortalece en su propia obstinación e ignorancia, y perpetúa el proceso de aislamiento.

Authentic Report of Sixteen.

COMPARACIÓN V

Vivir sin comparar requiere de una gran inteligencia y una gran sensibilidad, pues de este modo no hay ejemplo, no hay nada que deba ser, ningún ideal, ningún héroe. Comenzamos con lo que realmente es, y para entender lo que es, no hay necesidad de comparación. Cuando comparamos, destruimos lo que es.

Talks by Krishnamurti in U.S.A 1996.

COMPARACIÓN IV.

Cuando escuchamos o experimentamos algo nuevo, nuestra respuesta instintiva es compararlo con lo antiguo, con la experiencia pasada, con el recuerdo. Esta comparación fortalece el pasado distorsionando el presente y así, lo nuevo se convierte siempre en lo pasado, en lo muerto.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945-46.

COMPARACIÓN III

Si te comparas, si te aproximas, simplemente estarás siendo competitivo, ambicioso y tu meta será el éxito, al cual es inherente el fracaso. La comparación implica un patrón de autoridad de acuerdo con el cual te mides y te guías a ti mismo. La opresión de la autoridad mutila la comprensión. La comparación puede producir un resultado deseado que sin embargo constituye un impedimento para el conocimiento de uno mismo.

Authentic Report of Sixteen Talks given 1n 1945-46.

COMPARACIÓN II

No temas volverte perezoso, petulante, autocomplaciente, si no compite comparándose con los demás. Cuando uno percibe la futilidad de la comparación, nace una gran libertad. Cesa todo esfuerzo por llegar a ser algo y vive la libertad para comprender.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945-46.

COMPARACIÓN I

A través de la aproximación pensamos que estamos comprendiendo, pero ¿es una comprensión nacida de la comparación, del juicio? ¿O es el resultado de un pensamiento no comparativo? Si comprendiéramos algo, ¿lo compararíamos con otra cosa o la estudiaríamos en sí mismo?

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945-46.

CODICIA

Una mente codiciosa es una mente conflictiva; una mente codiciosa es una mente con miedo, envidiosa en su crecimiento y realización. Una mente así siempre está cambiando los objetos de su deseo y a este cambio lo considera crecimiento. Una mente codiciosa, que renuncia al mundo para buscar la Realidad, para buscar a Dios, sigue siendo una mente codiciosa. La codicia siempre es inquietud, siempre busca el crecimiento, la realización; y esa constante actividad crea una inteligencia arrogante pero que no es capaz de entender lo Verdadero.

¡La codicia es un problema complejo! Para vivir en el mundo de la codicia sin codicia se necesita una profunda comprensión; vivir de manera sencilla, llevar una vida decorosa en un mundo organizado sobre la agresión y la expansión económica sólo es posible para quienes están descubriendo sus riquezas interiores.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945-46.

CEREMONIAS.

Si usted es crítico y lo cuestiona todo, ¿por qué se aferra a las ceremonias? Ahora bien, no se trata de comparar una ceremonia con otra para ver cuál es mejor, sino de averiguar si las ceremonias realmente valen la pena. Si alguien nos dice: <<Las ceremonias que yo practico me satisfacen>>, no tendremos nada más que decir. Dicha afirmación refleja solamente que tal persona no duda en absoluto: está interesada únicamente en su satisfacción. Las ceremonias mantienen separadas a las personas y cada creyente en ellas dice: <<La mía es la mejor>>. Esto es lo que sostienen los miembros de cada religión, de cada secta y de cada sociedad religiosa y son estas distinciones artificiales lo que durante generaciones ha propiciado peleas. Estas ceremonias y otras barreras igualmente sin sentido han separado al hombre del hombre.

Verbatim Reports Talks and Answer Adyar, India.

CAMBIO SOCIAL VII

Sólo en ese silencio, que es muy activo, veremos si hemos llegado hasta ese punto en que se da una total revolución en la psique. Sólo una mente así puede crear una nueva sociedad. Debe existir una nueva sociedad, una nueva comunidad de personas que, aunque vivan en el mundo, no sean del mundo. Y la responsabilidad para que se genere una comunidad así es nuestra.

Talks by Krishnamurti in U.S.A

CAMBIO SOCIAL VI

La sociedad y el ser humano no son dos entidades diferentes; cuando haya orden en el ser humano, habrá orden externo. Debido a que dentro de todos nosotros hay desorden, también lo hay en el exterior. Y el simple arreglo del orden externo, del orden social -y debe existir un orden social- no resolverá ese desorden interno.

Talks by Krishnamurti in India.

CAMBIO SOCIAL V

La estructura de la sociedad es la estructura de uno mismo. Así pues, cuando comencemos a entendernos a nosotros mismos, comenzaremos a entender la sociedad en que vivimos. Ello no se opone a la sociedad. De igual manera, un hombre religioso que está ocupado en descubrir un nuevo estilo de vida, una nueva forma de vivir en este mundo, y en generar una transformación de la sociedad en la que vive, transforma a la sociedad en virtud de su propia transformación.

Talks by Krishnamurti in India.

CAMBIO SOCIAL IV

El patrón social lo establece el hombre; no es independiente del hombre, aunque tiene vida propia, y el hombre no es independiente de él; se encuentran interrelacionados. El cambio que se opere dentro de ese patrón no será cambio en lo más mínimo; será sólo una modificación, una reforma. Sólo separándonos del patrón social sin generar ningún otro patrón podremos <<ayudar>> a la sociedad. Mientras pertenezcamos a la sociedad, sólo contribuiremos a su deterioro. Todas las sociedades, incluyendo las más maravillosamente utópicas, poseen dentro de sí mismas las semillas de su propia corrupción. Para cambiar la sociedad es necesario primero alejarnos de ella. Debemos dejar de ser lo que la sociedad es: codiciosa, ambiciosa, envidiosa, buscadora del poder, etc.

Commentaries on  Living.

CAMBIO SOCIAL III

Solamente el individuo que no se encuentra atrapado en la sociedad puede influir en ella de manera fundamental.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CAMBIO SOCIAL II

No podemos cambiar la sociedad; sólo el individuo puede cambiar.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CAMBIO SOCIAL I

Quien está ansioso por reformar el mundo primero debe comprenderse a sí mismo, pues él es el mundo.

Autehntic Report of Sixteen Talks.

BÚSQUEDA X

Una mente llena de luz no busca. Sólo la mente torpe, confundida, está continuamente buscando y esperando encontrar. Y lo que encuentra es resultado de su propia confusión.

Talks by Krishnamurti in USA.

BÚSQUEDA IX

La búsqueda es un estado estático, no activo. El verdadero estado es esta terrible soledad, ese vacío, esta incesante demanda de ser feliz, de encontrar una realidad permanente. La búsqueda es originada por una mente temerosa de sí misma, temerosa de lo que es. Una persona viva, en el más amplio sentido de la palabra, realmente osada, es una luz para sí misma; no tiene ninguna necesidad de buscar.

Talks by Krishnamurti in USA.

BÚSQUEDA VIII

La búsqueda se convierte en otra huida de lo que realmente somos.

Talks by Krishnamurti in U.S.A.

BÚSQUEDA VII

La verdadera revolución es interna y se hace presente sin que la mente la busque. Aquello que la mente busca y encuentra, aun siendo algo razonable, racional e inteligente, nunca es la respuesta final. La mente ha sido generada y lo que ella crea también es generado, por lo tanto puede ser desecho.

Talks by Krishnamurti in Europe.

BÚSQUEDA VI

El hombre que se comprende a sí mismo no busca nada; su mente es infinita y carece de deseo. Una mente así puede conocer lo inmensurable.

Talks by Krishnamurti in Europe.

BÚSQUEDA V

Todo lo que la mente puede hacer es conocerse a sí misma. Debe saber de sus propias limitaciones -sus motivos, sus sentimientos, sus pasiones, sus crueldades, su falta de amor - y ser consciente de sus muchas actividades. Debemos ver todo esto y permanecer en silencio, sin preguntar, sin pedir, sin tender la mano para recibir algo. Si tendemos la mano se quedará vacía para siempre.

Talks by Krishnamurti in Europe.

BÚSQUEDA IV

¿Qué es lo que estamos buscando? Sólo podemos buscar algo que conocemos; no podemos buscar lo que desconocemos. No es posible buscar algo que no sabemos si existe; sólo podemos buscar algo que hemos tenido y hemos perdido. La búsqueda es el deseo de satisfacción.

Krishnamurti´s Talks.

BÚSQUEDA III

Aquello que se codicia es creado por nosotros mismos, por lo tanto no es lo Verdadero.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

BÚSQUEDA II

Sólo cuando dejemos de buscar será posible encontrar de manera perdurable la libertad, la verdad, la belleza y el amor, todo lo cual es una misma cosa.

Verbatim Reports of Talks and Answers Adyar, India.

BÚSQUEDA I

Un/a gran científico/a no persigue ningún objetivo en su investigación. Si estuviera simplemente buscando un resultado, dejaría de ser un gran científico. Lo mismo debe suceder con nuestro pensamiento.

Verbatim Reports of Talks and Answers Adyar, India.

BELLEZA III

La belleza no es pensamiento. Lo que el pensamiento crea no es belleza.

Talks by Krishnamurti in India.

BELLEZA II

La belleza no es un estimulante; no la construye la arquitectura, ni se genera pintando, ni mirando una puesta de sol, ni tampoco viendo un bello rostro. La belleza es algo totalmente diferente; sólo se la puede entender, cuando quien la experimenta ya no se encuentra ahí, y por lo tanto la experiencia deja de existir..

Talks by Krishnamurti in India.

BELLEZA I

Para entender la belleza uno debe tener una mente extraordinariamente simple; es decir, una mente despejada de pensamientos, que pueda mirar las cosas como son, que pueda ver una puesta de sol con todo su color, su encanto y su luz, que pueda mirarla de una manera sencilla, sin verbalizar, y estar en contacto, en comunión con ella, sin una palabra, sin un gesto, sin un recuerdo, de modo que no exista un "yo" ni el objeto que el "yo" está mirando.

Esa extraordinaria comunión sin el objeto, sin el pensador ni el pensamiento ni el objeto ni la experiencia, ese sentido de espacio inmenso, eso es la belleza.

Talks by Krishnamurti in India.