LA NADA II

No somos nada. Tal vez tengamos un nombre y un título, una propiedad y una cuenta en el banco, tal vez tengamos poder y seamos famosos. Pero a pesar de todas estas protecciones, no somos nada. Posiblemente no tengamos la menor consciencia de este vacío, de esta nada, o quizá no queramos ser conscientes de ello; pero el problema está ahí, hagamos lo que hagamos para evitarlo.

Commentaries on Living (First Series).

LA NADA

Debemos superar nuestro propio condicionamiento y ser como la nada.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

KARMA III

El Karma no es una cadena que dure para siempre; puede romperse en cualquier momento. Lo que fue hecho ayer, puede ser deshecho hoy. No existe ninguna continuación permanente de nada. La continuación puede y debe disiparse mediante la comprensión de su proceso.

Comentaries on Living (Third Series).

KARMA II

El Karma es el proceso del tiempo, el pasado moviéndose a través del presente hacia el futuro; esta cadena es el camino del pensamiento. El pensamiento es el resultado del tiempo y sólo cuando el proceso del pensamiento ha cesado puede existir lo que es inmensurable, eterno.

Commentaries on Living (Second Series).

KARMA

Causa y efecto son inseparables; en la causa está el efecto. Para ser conscientes de la causa-efecto de un problema es necesario que nuestra mente y nuestro corazón muestren una rápida flexibilidad, ya que la causa-efecto se modifica constantemente, con lo cual experimenta un cambio continuo. Lo que una vez fue causa-efecto tal vez ahora haya variado, por ello es necesario tener consciencia de tal modificación o cambio a fin de lograr una verdadera comprensión del fenómeno. Seguir esos continuos cambios de la causa-efecto es agotador para la mente, pues ésta tiende a aferrarse a lo que fue la causa-efecto. La mente se apega a conclusiones y por ello se condiciona a sí misma al pasado. Debemos ser conscientes de este condicionamiento causa-efecto; no es algo estático pero la mente sí lo es cuando se aferra a una causa-efecto que ya ha pasado. Esta esclavitud de la causa-efecto es el Karma. Como el propio pensamiento es el resultado de muchas causas-efectos, debe liberarse a sí mismo de su propio cautiverio.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

INTELIGENCIA VI

La inteligencia no es la acumulación de experiencias y conocimientos, sino la forma más elevada de sensibilidad. Ser sensible a todo, a los pájaros, a la suciedad, a la pobreza, a la belleza de un árbol, a la belleza de un rostro, a una puesta de sol, a los colores, a los reflejos, al movimiento de una hoja, a un pájaro volando, a la sonrisa de un niño, a las lágrimas, a la risa, al dolor, a la agonía, a la angustia, a la desdicha del ser humano, ser inteligente significa ser profundamente sensible a todo.

Talks by Krishnamurti in India.

INTELIGENCIA V

La inteligencia es la percepción espontánea que hace fuerte y libre a un hombre.

Education and the Significance of Life.

INTELIGENCIA IV

La inteligencia es mucho más grande que el intelecto, pues es el resultado de la integración de la razón y el amor; pero la inteligencia sólo puede existir cuando uno se conoce a sí mismo, cuando uno llega a comprender de manera profunda su propio proceso.

Education and the Significance of Life.

INTELIGENCIA III

Entre intelecto e inteligencia hay una diferencia. El intelecto es el pensamiento funcionando independientemente de la emoción, mientras que la inteligencia es la capacidad tanto de sentir como de razonar; y mientras no enfoquemos la vida con inteligencia, en lugar de hacerlo sólo con el intelecto o sólo con la emoción, ningún sistema político o educativo podrá salvarnos de las redes del caos y de la destrucción.

Education and the Significance of Life.

INTELIGENCIA II

Sólo afrontando la experiencia según se presenta, sin evitar la alteración que trae consigo, mantendremos intensamente despierta a la inteligencia. Y esta inteligencia intensamente despierta, es decir la intuición, es la única guía verdadera en la vida.

Education and the Significance of Life.

INTELIGENCIA

La esencia de la inteligencia es comprender la vida o la experiencia con una mente y un corazón ligeros, comprenderlos de nuevo, de una nueva forma.

Reports of Talks and Answers to Questions New York City 1935

INSPIRACIÓN III

La mente tiene el poder de crear la ilusión; y buscar la inspiración sin comprender sus caminos es invitar al auto-engaño. La inspiración llega cuando estamos abiertos a ella, no cuando vamos tras ella. Intentar alcanzar la inspiración a través de cualquier forma de estímulo nos conducirá a todo tipo de desilusiones.

Education and the Significance of Life.

INSPIRACIÓN II

¿Por qué buscamos la inspiración? Como nuestras vidas están vacías y son débiles, además de mecánicas, buscamos la inspiración fuera de nosotros. Así pues, El Maestro, el santo, el salvador, se convierten en una necesidad, una necesidad que nos esclaviza. Al estar esclavizados tenemos que librarnos a nosotros mismos de nuestro encadenamiento al deseo de descubrir lo Real, pues lo Real únicamente se puede experimentar en libertad.

Debido a que no estamos interesados en conocernos a nosotros mismos, buscamos la inspiración en otras personas, lo cual constituye otra forma de distracción. El conocimiento de uno mismo es un proceso de descubrimiento creativo que se obstaculiza cuando el pensamiento-sentimiento se preocupa por el beneficio. El ansia de un resultado impide que el conocimiento de sí mismo florezca. La búsqueda en sí es devoción, es en sí misma una inspiración.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

INSPIRACIÓN.

¿Ha notado usted que la inspiración llega cuando no la está buscando? Llega cuando toda expectativa se detiene, cuando la mente y el corazón se tranquilizan.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

INSATISFACCIÓN VIII

Aunque resulte doloroso, estas insatisfecho es algo magnífico, sin extinguir esa llama con conocimientos, con tradición, con esperanza, con logros. 

Commentaries on Living.

INSATISFACCIÓN VII

La insatisfacción puede traer consigo lo que parece ser desorden; pero, si éste lleva, como debe ser, al conocimiento de sí mismo y al renunciamiento, creará un nuevo orden social y una paz duradera.

Education and the Significance of Life.

INSATISFACCIÓN VI

Los jóvenes, si están completamente vivos, estarán llenos de esperanza e insatisfacción; deben estarlo, de no ser así, es que ya están viejos y muertos. Y los viejos son quienes alguna vez estuvieron insatisfechos, pero lograron extinguir esa llama y encontraron seguridad y comodidad en diversas formas.

Education and the Significance of Life.

INSATISFACCIÓN V

Ese estado sin tiempo puede darse sólo cuando existe una gran insatisfacción, no la insatisfacción que ha encontrado un canal de huida, sino la insatisfacción que no tiene ninguna salida, que tiene escapatoria, que ya no está buscando la realización. Sólo entonces, en ese estado de suprema insatisfacción puede surgir la realidad.

Krishnamurti´s Talks, Benares, India 1949.

INSATISFACCIÓN IV

Una mente que se encuentra totalmente insatisfecha puede encontrar la realidad; pero no una mente satisfecha, no una mente respetable, rodeada de creencias.

Krishnamurti´s Talks, Benares, India 1949.

INSATISFACCIÓN III

La verdad llega a la persona que se encuentra en un estado de insatisfacción, no a la que busca una meta, porque el buscador de una meta está buscando la satisfacción, y la satisfacción y la recompensa no son la verdad.

Krishnamurti´sTalks Benares India 1949.

INSATISFACCIÓN II

No se puede buscar la realidad, ella debe llegar a nosotros; pero sólo podrá hacerlo cuando la mente esté totalmente insatisfecha y dispuesta.

Krishnamurti´sTalks Benares, India 1949.

INSATISFACCIÓN.

El hombre que está satisfecho de sí mismo, que está satisfecho con el dinero, con la posición, con una idea, nunca podrá ver la verdad. Sólo quien está insatisfecho, quien se pregunta, quien se cuestiona, quien observa, descubre la verdad, y una persona así será una revolución para él miso y para quienes se relacionen con él.

Krishnamurti´sTalks Benares, India 1949.

INMORALIDAD

La inmoralidad se puede conocer únicamente cuando el pensamiento cesa, cuando, a través de la comprensión, el proceso del pensamiento llega a su fin.

Krishnamurti´s Tals 1949.

INDIVIDUALIDAD

Somos el resultado de nuestro entorno pasado y presente, y lo que expresamos, llamándolo individualidad o autoexpresión, no es más que la expresión de ese entorno condicionante. Para mí, la verdadera expresión de la individualidad es esa inteligencia que se despierta cuando la mente se libera del entorno condicionante, del pasado y del presente.

Reports of Talks and Answers to Questions New York City 1935.

IMAGINACIÓN

En la meditación, la imaginación no tiene cabida; es necesario dejarla completamente a un lado, porque la mente que se encuentra atrapada en la imaginación puede producir solamente ilusiones. La mente debe ser clara, sin movimiento; y es a la luz de esa claridad donde se revela lo eterno.

Commentaries on Living.

IDEAL IV

El ideal es algo ficticio, creado por el ego. Convertirse en el ideal es una huida de aquello que es.

Commentaries on Living (Second series) p.6

IDEALES III

Los ideales son simplemente un medio para posponer, una excusa para evitar que se genere un cambio verdadero. Mientras tengamos un ideal, siempre existirá un conflicto entre lo que es y lo que debiera ser, y gastaremos una gran cantidad de energía en este conflicto interno, a través del cual esperamos que se genere un cambio fundamental. Si somos envidiosos crearemos un ideal de no envidia, esperando con ello liberar la mente de la envidia. Pero si analizamos de cerca todo este proceso, veremos que el ideal realmente impide la comprensión de lo que es, de la envidia. Así pues, el ideal no es importante, es un impedimento, algo que se debe eliminar.

Talks by Krishnamurti in Europe 1956.

IDEALES II

Los ideales y los proyectos para una Utopía perfecta nunca provocarán un cambio radical de corazón, lo cual es esencial para terminar con la guerra y la destrucción universal. Los ideales no pueden cambiar nuestros valores presentes; éstos sólo se podrán cambiar mediante la adecuada forma de educación que ayude a comprender lo que es.

Education and the Significance of Life.