DISCIPLINA II

Es la inteligencia la que trae consigo el orden, no la disciplina.

Education and the Significance of Life.

DISCIPLINA I

Lo único que la disciplina hace es construir muros a nuestro alrededor; siempre es exclusiva, siempre tiene al conflicto. La disciplina no propicia la comprensión, pues la comprensión proviene de la observación, de la investigación en la que se dejan a un lado todos los prejuicios.

Education and the Significance of Life.

DIOS VIII

Para descubrir esa suprema realidad que el hombre ha llamado Dios durante miles de años, debemos estar libres de creencias, debemos estar libres de autoridades. Sólo así podremos descubrir si existe eso que llamamos Dios.

Talks by Krishnamurti in U.S.A 1966.

DIOS VII

Siempre que exista el <<yo>> que quiere experimentar no habrá experiencia alguna de la realidad. Por ello quien experimenta -la entidad que está buscando a Dios, que cree en Dios, que le reza a Dios- debe cesar totalmente. Sólo así esa inmensurable realidad podrá tener lugar.

Talks by Krishnamurti in Europe 1956.

DIOS VI

Dios no es la palabra, la palabra no es la cosa. Para conocer lo inmensurable, lo que no pertenece al tiempo, la mente debe estar libre de tiempo, lo cual significa libre de todo pensamiento, de todas las ideas acerca de Dios.

Krishnamurti´s Talks 1949.

DIOS V

Ni el creyente ni el no creyente encontrarán a Dios, porque la realidad es lo desconocido y la creencia o no creencia en lo desconocido es simplemente una autoprotección y en consecuencia no es real.

Krishnamurti´sTalks 1949.

DIOS IV

La mente es un producto del pasado, es el resultado del ayer, ¿cómo puede estar la mente abierta a lo desconocido? Puede proyectar una imagen, pero esa proyección no es real; por lo tanto, su Dios no es Dios, es una imagen que usted mismo ha creado, una imagen para su propia satisfacción.

Krishnamurti´s Talks 1949.

DIOS III

Un hombre que cree en Dios nunca puede encontrar a Dios. Si estamos abiertos a la realidad no podemos tener creencias acerca de la realidad. Si usted está abierto a lo desconocido, no puede tener creencias acerca de ello. Después de todo, las creencias son una forma de autoprotección. Sólo una mente inferior puede cree en Dios.

Krishnamurti´s Talks 1949-1950.

DIOS II

Si tenemos una prueba de la existencia de Dios, no se trata de Dios; porque la prueba proviene de la mente. ¿Cómo puede la mente probar o desaprobar a Dios? En consecuencia, nuestro Dios es una proyección de la mente de acuerdo con nuestra satisfacción, apetitos, felicidad, placer o miedo.

Krishnamurti´s Talks 1949.

DIOS I

La mente puede proyectar una idea o una imagen de Dios a partir de una opinión o una creencia; pero es una proyección de sí misma, de su propio discurso, de su propia fabricación, y por lo tanto no es real.

Krishnamurti´s Talks 1949.

LA CULTURA.

La cultura es universal. La verdadera cultura es infinita, no pertenece a ninguna sociedad, a ninguna nación ni a ninguna religión. Un verdadero artista no es ni hindú ni cristiano, tampoco americano ni inglés, el artista que está condicionado por una tradición o un nacionalismo no es un verdadero artista.

Verbatim Reports of Talks and Answers Adyar, India 1933.

CREENCIAS VI

Así como el conocimiento médico contribuye a prevenir el dolor físico, las creencias ayudan a evitar el dolor psicológico y esa es la razón por la que temo perder mis creencias, aunque no tengo ningún conocimiento perfecto ni una prueba concreta de la realidad de tales creencias.

Krishnamurti´s Talks by 1949.

CREENCIAS V

La creencias es un impedimento para la realidad y ello constituye un trago amargo para la mayoría de nosotros. No estamos buscando la realidad; lo que queremos es satisfacción y las creencias nos la proporcionan, nos tranquilizan.

Krishnamurti´s Talks by 1949.

CREENCIAS IV.

Creer no es ser religioso; tener fe en algo creado por la mente no es estar abierto a lo Verdadero.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

CREENCIAS III

El deseo de creer debe comprenderse y eliminarse, pues no proporciona la iluminación.

Authentic Report of Sixteen talks given in 1945.

CREENCIAS II

Un hombre que vive de acuerdo con las creencias realmente no está viviendo; está limitado en sus acciones. Sin embargo, el hombre que comprende y está realmente libre de creencias y de su carga de conocimiento, conoce el éxtasis, conoce la verdad.

Verbatim Reports of Talks and Anscers Adyar, India.

CREENCIAS I

Para un hombre que vive plenamente, totalmente, para un hombre que es verdaderamente culto, las creencias no son necesarias. Él es creativo; en verdad es creativo, y esa creatividad no es el resultado de una reacción a una creencia.

Verbatim Reports of Talks and Anscers Adyar, India.

CREACIÓN II

La creación es una de las cosas más difíciles de entender. El hombre que escribe un poema, independientemente de lo bello que éste sea, piensa que es un ser creativo. El hombre y la mujer que crían a sus hijos piensan que son creativos. El hombre y el panadero que fabrican pan quizá piensen también que son creativos. Pero la creación es algo más profundo. Ese hombre no es creativo; tampoco lo es quien simplemente escribe un libro o se satisface a sí mismo con alguna pequeña e insignificante ambición. La creación no es una estructura fabricada por el hombre ni un conocimiento tecnológico hecho por él, ni el resultado de ese conocimiento tecnológico que es simplemente invención. La creación es algo sin tiempo, algo que carece de mañana y de ayer; es: vivir sin tiempo.

Talks by Krishnamurti in India 1965.

CREACIÓN I

Sólo cuando la mente deja de crear existe la creación.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

CONSCIENCIA XIV

Es posible observar todo el campo, es decir lo que llamamos el inconsciente y el consciente que se encuentran en ese campo, pero sólo cuando no hay absolutamente ningún observador, cuando no existe ningún intento de cambiar lo que es, cuando estamos totalmente atentos, cuando estamos totalmente atentos a la totalidad del campo. De esa forma, descubriremos por nosotros mismos que no existe ningún inconsciente, ni nada que examinar.

Talks by Krishnamurti in U S A.

CONSCIENCIA XIII

Para expandir la consciencia debe haber un centro que sea consciente de su expansión. En el momento en el que exista un centro a partir del cual nos expandamos, ya no habrá expansión porque el centro limita su propia expansión.

Talks by Krishnamurti in U S A.

CONSCIENCIA XII

Para ser persona integrada, uno debe comprender todo el proceso de su propia consciencia, tanto el oculto como el manifestado.

Education and the Significance of Life.

CONSCIENCIA XI

De hecho, hay un único estado, no dos estados, consciente e inconsciente; sólo existe un estado de existencia, que es la consciencia, aunque podamos dividirla en consciente e inconsciente. Pero la consciencia es siempre consciencia de lo pasado, nunca de lo presente. Somos conscientes únicamente de lo que ya finalizó. Usted es consciente de que me está oyendo en el segundo que ya he terminado, ¿verdad? Lo comprende un instante después. Nunca somos conscientes ni tenemos conocimiento del ahora. Fíjese en su propio corazón y su propia mente y verá que la consciencia está funcionando entre el pasado y el futuro, y que el presente es simplemente un pasaje del pasado al futuro.

Krishnamurti´s Talks 1949.

CONSCIENCIA X

La consciencia es el producto de la mente y la mente es el resultado del condicionamiento, del deseo, y por ello es la sede de la personalidad. Sólo cuando la actividad de la personalidad y de la memoria se detiene, surge una consciencia totalmente distinta, para la cual toda especulación es un impedimento. El esfuerzo por expandirse sigue siendo la actividad de la personalidad cuya consciencia es creer, transformarse. Tal consciencia, aunque expandida, está vinculada al tiempo, por lo cual no es Eterna.

Authentic Report of Sixteen Tals given in 1945.

CONSCIENCIA IX

Tal vez dure un segundo, será totalmente consciente durante un segundo y en el siguiente segundo quizá esté desatento. Pero sabrá también que está desatento. No se debe decir: <<Debo convertir la desatención en atención>>; pues de ese modo introduce un conflicto y en ese conflicto, la consciencia y la atención terminan.

Talks by Krishnamurti in U S A.

CONSCIENCIA VIII

Simplemente sea consciente, eso es todo lo que tiene que hacer, sin condenar, sin forzarse, sin tratar de cambiar aquello de lo que no es consciente. Verá que es como cuando sube la marea. No es posible evitar su ascenso. Aunque construya un muro o haga cualquier cosa, la marea llegará con una energía tremenda. Del mismo modo, si es consciente sin efectuar elección, el campo de la consciencia se expandirá. Y cuando esto suceda, tendrá que seguir, y ello se convertirá en algo extraordinariamente difícil, seguir en el sentido de seguir el movimiento de cada pensamiento, de cada sentimiento, de cada deseo secreto. La dificultad surgirá en el momento en que usted se resista, en el momento en que diga: <<esto es feo>>, <<esto es bueno>>, <<esto es malo>>, <<no me voy a quedar con ello>>.

Así pues, comenzamos con lo externo y nos desplazamos hacia adentro. Luego encontraremos que lo interior y lo exterior no son cosas diferentes, que la consciencia externa no es distinta de la interna y que ambas son lo mismo.

Talks by Krishnamurti in India.

CONSCIENCIA VII.

No se puede mantener en funcionamiento todo el tiempo un mecanismo a su máxima velocidad, pues se colapsaría; es necesario disminuir el ritmo, hacer un descanso. Del mismo modo, no podemos mantener una consciencia total todo el tiempo. ¿Cómo podríamos? Ser consciente durante unos momentos es suficiente. Si uno es totalmente consciente durante uno o dos minutos y luego se relaja y en esa relajación uno observa de manera espontánea el funcionamiento de su propia mente, podrá descubrir mucho más en esa espontaneidad que en el esfuerzo de vigilar continuamente.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONSCIENCIA VI.

Un árbol no es simplemente el follaje o la flor o la fruta; es también las ramas, el tronco; es todo aquello que va conformando la realidad del árbol. De igual manera, la consciencia forma parte del proceso total de la mente, no sólo de un segmento particular de dicho proceso. Pero la mente no será capaz de entender el proceso total de sí misma si condena o justifica alguna parte, o si se identifica con lo agradable y rechaza lo doloroso.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONSCIENCIA V.

La consciencia tiene lugar instantáneamente, no es el efecto acumulativo de recuerdos protectores. La conciencia no es decisión ni acción de la voluntad. Es la entrega completa e incondicional a lo que es, sin racionalización, sin división entre el observador y lo observado. Como la consciencia no es acumulativa ni residual, no desarrolla al ser, ni positiva ni negativamente. La consciencia está siempre en el presente y por lo tanto no identifica ni repite; tampoco crea hábito.

Authentic Report of Sixteen Talks given en 1945.

CONSCIENCIA IV.

Supongamos que usted ha reunido algunas cartas durante muchos años. Ahora inspecciona el cajón y lee una carta tras otra, guarda unas y las demás las desecha. Las cartas que conserva las vuelve a leer, y de nuevo desecha algunas más hasta dejar vacío el cajón. De manera semejante, sea consciente de cada pensamiento y sentimiento, comprenda su significado y en caso de que vuelva, reconsidérelo, pues no ha sido entendido totalmente. Al igual que un cajón es útil sólo cuando está vacío, la mente debe encontrarse libre de lo que va acumulando, pues sólo entonces se podrá abrir a la sabiduría y al éxtasis de lo Real.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.