OPINIÓN II

Ciertamente, para conocer el amor, la verdad y a Dios, no debe haber opiniones ni especulaciones al respecto. Si tenemos una opinión acerca de un hecho, la opinión se volverá importante, no le hecho. Si deseamos conocer la verdad o la falsedad del hecho, no debemos vivir en la palabra ni en el intelecto.

Commentaries on Living.

OPINIÓN I

No hay duda de que las opiniones, los valores y las interpretaciones, simplemente impiden que la mente mire el hecho. Si deseamos comprender el hecho, es recomendable no tener ninguna opinión acerca de él.

Talks by Krishnamurti in Europe.

OBSERVACIÓN II

Para mirar hay que liberarse de la imagen. Y cuando somos libres, miramos, no con el intelecto, no con la emoción, sino con claridad, con algo totalmente nuevo.

Talks by Krishnamurti in India 1966.

OBSERVACIÓN I

Cuando observa un árbol, si alguna vez lo ha hecho, cuando mira un árbol, su mente nunca observa el árbol; observa la imagen que creó acerca de un árbol; y esa imagen siempre se está moviendo, nunca está quieta; aparece y desaparece. Sólo cuando la mente está muy serena y en verdad observa, sin ningún movimiento, observa el hecho verdadero del árbol.

Talks by Krishnamurti in U S A 1966

NACIONALISMO IV

A causa de nuestro nacionalismo, estamos dispuestos a defender nuestros estados soberanos, nuestras creencias y nuestras adquisiciones, y tenemos que estar siempre armados. La propiedad y las ideas se han vuelto para nosotros más importantes que la vida humana, lo cual genera antagonismo y violencia constantes entre nosotros y los demás. Manteniendo la soberanía de nuestro país, estamos destruyendo a nuestros hijos, ya que al venerar al Estado, lo cual no es más que una proyección de nosotros mismos, estamos sacrificando a nuestros hijos para nuestra propia satisfacción. El nacionalismo y los gobiernos soberanos son la causa y los instrumentos de la guerra.

Education and the Significance of Life.

NACIONALISMO III

El espíritu patriótico, la conciencia de nacionalismo de clase y de raza son cosas de la personalidad y por lo tanto separativas. Después de todo, ¿qué es una nación sino un grupo de individuos que viven juntos por razones económicas y de protección? La idea de "mi país", con sus fronteras y sus barreras arancelarias, surge del miedo y de la codiciosa defensa de sí mismo, haciendo imposible la fraternidad y la unidad del género humano.

Education and the Significance of Life.

NACIONALISMO II

El separativo espíritu nacionalista se está propagando como el fuego por todo el mundo. Quienes buscan una mayor expansión, poder y riqueza cultivan astutamente el patriotismo, y cada uno de nosotros forma parte de este proceso al desear también todo eso. Conquistar otras tierras o a otros pueblos proporciona nuevos mercados para los bienes económicos así como para las ideologías políticas y religiosas.

Education and the Significance of Life.

NACIONALISMO I

El nacionalismo siempre produce guerra y el problema no se debe resolver generando más nacionalismo pues ello es una extensión del mismo veneno, sino liberándose del nacionalismo, del sentido de pertenencia a un grupo, clase o sociedad en particular.

Krishnamurti´s Talks 1949

MUTACIÓN IV

Las ideas y las palabras nunca dan lugar a una revolución radical, a una mutación de la mente.

Talks by Krishnamurti in USA 1966

MUTACIÓN III

Me parece que se debe generar un cambio, una revolución total en la mente, no una continuidad modificada, sino una mutación psicológica total, para que se libere por completo la esclavitud del tiempo, para que se pueda ir más allá de la estructura del pensamiento, no a una región metafísica, sino más bien a una dimensión atemporal en la que la mente ya no se encuentre atrapada en su propia estructura, en sus propios problemas.

Talks by Krishnamurti in U S A

MUTACIÓN II

Toda mutación es instantánea.

Talks by Krishnamurti in India

MUTACIÓN

Mirar sin la interferencia del pasado es mirar en completo silencio. Y en ese silencio se produce una mutación, sin reflexión, sin planeamiento, y sin condicionamientos. Y sólo esa mutación puede traer orden al mundo.

Krishnamurti´sTalks.

MUERTE VIII

La muerte significa renovación, una mutación total, en la que el pensamiento no sirve en lo más mínimo, puesto que el pensamiento es lo pasado. En la muerte, hay algo totalmente nuevo.

Talks by Krishnamurti in India.

MUERTE VII

Está la muerte del organismo físico, y para descubrir lo que hay más allá de ella, ¿puede la psique, con todas sus tendencias, placeres, idiosincracias, recuerdos y experiencias, morir cada día, completamente, sin discusión y sin reservas, simplemente morir?

Talks by Krishnamurti in U S A

MUERTE V

La muerte no es el fin de la vida. La muerte no es un suceso provocado por una enfermedad, por la senilidad, por la vejez o por un accidente. La muerte es algo que vivimos todos los días porque cada día estamos muriendo a todo lo que conocemos.

Talks by Krishnamurti in India.

MUERTE IV

El hombre que adopta la túnica del sanyasi, se deja crecer la barba, va al templo y huye de la vida, no es un hombre religioso. El hombre religioso es aquel que muere cada día y renace cada día. Su mente es joven, inocente y fresca. Para morir a su dolor, debe morir a su placer, a las cosas que mantiene en secreto en su corazón; hacedlo; verás que de esa manera no habrás desperdiciado tu vida; descubrirás algo increíble que ningún hombre ha percibido nunca. Y esto no es ningún premio, pues no hay premio alguno. O muere voluntariamente o muere inevitablemente.

Talks by Krishnamurti in India.

MUERTE III

Morir a todo lo que hemos aprendido es aprender. Esta muerte no es un acto final; es morir en todo momento.

Commentaries on Living (Third Series) 

MUERTE II

¡Muramos a toda nuestra existencia, no poco a poco, sino totalmente!

Commentaries on Living.

MUERTE I

Nos asimos a lo agradable y abandonamos lo desagradable; de esa manera nos fortalecemos en la satisfacción y sabemos de la muerte. Abandonemos lo que hemos acumulado sin buscar recompensa alguna, sólo así puede existir lo inmortal. Entonces la vida no será lo opuesto a la muerte ni la muerte será un oscurecimiento de la vida.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

MISTERIO I

Existe un misterio que está más allá de las capacidades y poderes de la mente. No es posible buscarlo ni invocarlo. Debe venir sin pedírselo, y con él llega una bendición para el hombre.

Commentaries on Living.

MIEDO X

El miedo es producto del pensamiento. El miedo en cualquiera de sus formas es un pensamiento en acción relacionado con el pasado, que cruza a través del presente hacia el futuro. Le tengo miedo a lo que sucederá, y le tengo miedo a lo que he hecho en el pasado y que quiero ocultar. Al igual que el pensamiento, el miedo es el movimiento del tiempo; y si queremos liberarnos del miedo, es muy importante entender este movimiento del tiempo, que es esencialmente el proceso del pensamiento.

Talks by Krishnamurti in U.S.A 1966.

MIEDO IX

Le tememos a la soledad interior, a la sensación de vacío que pudiera surgir si la mente ya no tuviera a qué asirse; entonces, nos aferramos a una ideología, a una creencia que nos impide comprender lo que es.

Commentaries on Living.

MIEDO VIII

La mente siempre teme dejar de existir.

Commentaries on Living.

MIEDO VII

Sólo la mente en su interior está libre de miedo, puede conocer la bendición de la realidad; y la mente puede estar libre de miedo sólo cuando no hay dependencia alguna.

Talks by Krisnamurti in Europe 1956.

MIEDO VI

El miedo surge en el proceso de huir de lo que es.

Talks by Krishnamurti in Europe 1956.

MIEDO V

El miedo entorpece la mente y el corazón de tal modo que no nos permite estar alerta a todo el significado de la vida; nos volvemos insensibles a nuestro propio dolor, al movimiento de los pájaros, a las sonrisas y a la desdicha de los demás.

El miedo consciente e inconsciente tiene muchas causas y es necesario que uno esté atento a tales causas para liberarse de ellas. No es posible eliminar el miedo mediante la disciplina, la sublimación, o cualquier acto de voluntad: sus causas deben ser investigadas y comprendidas. Para ello se necesita paciencia y una percepción en la que no exista juicio de ningún tipo.

Education and the Significance of Life.

MIEDO IV

La valentía trae consigo independencia sin crueldad, sin desprecio por nadie, y éste es el factor más fundamental de la vida.

Education and the Significance of Life.

MIEDO III

El miedo corrompe la inteligencia y es una de las causas de la egolatría.

Education and the Significance of Life.

MIEDO II

El miedo puede existir sólo en relación con algo, no se encuentra aislado. ¿Cómo puedo tenerle miedo a la muerte, como puedo temerle a algo que no conozco? Se puede tener miedo sólo a aquello que se conoce. Cuando digo que le temo a la muerte, ¿realmente le tengo miedo a lo desconocido, como es la muerte, o temo perder lo que he conocido? Mi miedo no es a la muerte, sino a perder mi relación con las cosas que me pertenecen.

Mi miedo está siempre en relación con lo conocido, no con lo desconocido.

Krishnamurti´s Talks 1949.

MIEDO I

La necesidad de seguridad crea miedo y es el miedo el que genera la opresión por parte de la autoridad. El miedo nos fuerza no a cómo pensar, sino a qué pensar. Sólo liberándose del miedo se puede descubrir lo verdadero.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.