CONSCIENCIA III

El conocimiento de sí mismo es arduo; pensar con cuidado, tantear todo pensamiento y sentimiento resulta difícil; pero esta consciencia de todo pensamiento y sentimiento pondrá fin al camino sin rumbo de la mente.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

CONSCIENCIA II

Para comprender, la mente debe profundizar, aunque debe saber cuándo estar pasivamente alerta. Sería tonto y desequilibrado profundizar sin el poder curativo y de recuperación que aporta la pasividad. Investigamos, analizamos, nos estudiamos a nosotros mismos, pero éste es un proceso que implica conflicto y dolor; en él no hay alegría porque juzgamos, justificamos o comparamos. No hay momentos de silenciosa consciencia, de pasividad sin elección. Esta consciencia de no elección, esta pasividad creativa es incluso más esencial que la observación de uno mismo y la investigación. Así como se cultivan los campos, se siembran, se cosechan y se les deja estar en barbecho, también nosotros debemos vivir las cuatro estaciones en un día: Si cultivamos, sembramos y cosechamos sin dejar descansar a la tierra, en poco tiempo se volverá improductiva. El período de barbecho es tan esencial como el labrado. Cuando la tierra está en barbecho, los vientos, las lluvias y el sol le proporcionan productividad creativa con lo cual se renueva a sí misma. De la misma forma, la mente y el corazón deben estar en silencio, alerta en la pasividad después de las tribulaciones, a fin de renovarse a sí mismos.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

CONSCIENCIA I

Sólo a través de la llama de la consciencia, no a través del autoanálisis, puede uno distinguir los prejuicios, las huidas, los valores con los que nos defendemos y que están continuamente afectando a la experiencia.

Reports of Talks and Answers to Questions New York City.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO IX.

Para conocerse a sí mismo no es necesario recurrir a ningún libro, sacerdote o psicólogo. El verdadero tesoro está de nosotros mismos.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO VIII.

El instrumento de búsqueda, que es mi propia mente, se puede pervertir, torcer, y sólo mediante el conocimiento de uno mismo la mente puede ser sincera.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO VII.

El conocimiento de sí mismo es el comienzo de la sabiduría. Pero conocemos tan poco de nosotros mismos, no conocemos el inconsciente, ni tampoco nuestras partes conscientes, desconocemos la totalidad de nuestro ser.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO VI.

Cuando uno se conoce a sí mismo, la fuerza para crear ilusiones cesa. Sólo así es posible que la realidad o Dios, sean.

Education and the Significance of Life.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO V.

El  hombre ignorante no es el iletrado, sino el que no se conoce a sí mismo, y el hombre letrado es tonto si cree que la comprensión la va a hallar en los libros, en el conocimiento y en la autoridad. La comprensión llega solamente a través del conocimiento de sí mismo, de la consciencia del propio proceso psicológico.

Education and the Significance of Life.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO IV.

Cuando no existe conocimiento de sí mismo, la expresión de la personalidad se convierte en autoafirmación, con todos sus conflictos agresivos y de ambición.

Education and the Significance of Life.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO III

Conócete a ti mismo; y una vez que te conozcas podrás tratar los problemas cotidianos. El conocimiento de sí mismo trae consigo tranquilidad para la mente, y sólo en ese estado puede hacerse presente la verdad.

Krishnamurti´s Talks.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO II.

Si el meditador no se conoce a sí mismo, su meditación tendrá poco valor e incluso se volverá un estorbo para la comprensión. Sin el conocimiento de sí mismo no es posible la meditación, y no hay conocimiento de sí mismo alguno si se carece de consciencia meditativa. Si no nos comprendemos a nosotros mismos, si no comprendemos nuestros deseos, nuestros motivos, nuestras contradicciones, ¿cómo podemos comprender la verdad?

Authentic Report of Sixteen.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO I

El pensamiento correcto llega con el conocimiento de sí mismo. Si no nos comprendemos a nosotros mismos no tendremos base para el pensamiento; sin el conocimiento de sí mismo, lo que pensemos no será verdadero.

Authentic Report of Sixteen.

CONOCIMIENTO IV.

La identificación con el conocimiento que hemos adquirido es otra forma de apoyar la personalidad ¿verdad? A través del conocimiento, el <<yo>> continúa con su esfuerzo por ser algo, y con ello perpetúa el dolor y la desdicha.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONOCIMIENTO III

Sólo la mente que es capaz de hallarse en un estado de no conocimiento -no simplemente con una afirmación verbal, sino como un hecho real- es libre para descubrir la realidad. Pero es difícil hallarse en dicho estado porque nos avergonzamos de no saber. El conocimiento nos da fuerza, nos da importancia, nos da un centro alrededor del cual el ego puede estar activo.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONOCIMIENTO II

Saber es ser ignorante; no saber es el inicio de la sabiduría.

Commentaries on Living.

CONOCIMIENTO I

Trate de comprender, no de saber; porque es en la comprensión cuando el proceso dual de conocedor y conocido cesa. En la búsqueda pura del conocimiento, el conocedor siempre se está transformando y siempre está inmerso en el conflicto y en el dolor. Quien afirma que sabe no sabe.

Authentic Report of Sixteen.

CONFLICTO VI

Usted puede vivir una vida sin conflictos, lo cual no significa que se vuelva un vegetal. Por el contrario, de esa forma la mente se vuelve extremadamente consciente, inteligente, llena de energía y de pasión. El conflicto disipa esta inteligencia.

Talks by Krishnamurti in U S A.

CONFLICTO V.

Una vida sin fricciones es la vida religiosa. Y una mente sin fricciones es la mente religiosa. Cuando esa mente actúa, todos los problemas se han resuelto; no existe ningún problema.

Talks by Krishnamurti in U S A.

CONFLICTO IV.

El conflicto es la negación de lo que es o la huida de lo que es; no existe más conflicto que ese. Nuestro conflicto se vuelve cada vez más complejo e insoluble porque no afrontamos lo que es.

Commentaries on Living.

CONFLICTO III

Una mente en conflicto es una mente destructiva, derrochadora, y quienes están en conflicto tal vez nunca comprendan; pero el conflicto no se calma mediante los castigos, las creencias o la disciplina, sino mediante la comprensión del mismo conflicto.

Krishnamurti´s Talks 1949.

CONFLICTO II

Ocasionalmente, en el silencio inmóvil, después de la tormenta, del conflicto y del dolor, sobreviene un gozo y una belleza inenarrables; no es el resultado del final de la tormenta sino de que el conflicto haya cesado.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

CONFLICTO I

Una mente que se encuentra en conflicto y le hace frente sin intentar interpretarlo de acuerdo con ciertos valores, se vuelve totalmente consciente. Así, esa mente y ese corazón despertarán a la realidad de la vida, a la dicha del presente.

Reports of Talks and Answers to Questions New York City.

CONFIANZA II

La confianza surge, no es posible fabricarla con la mente. La confianza se genera experimentando y descubriendo, no experimentando con creencias, teorías o recuerdos, sino con la experiencia del autoconocimiento. Esta confianza o fe no es autoimpuesta, ni se identifica con las creencias ni con la formulación o la esperanza. No es un resultado del deseo de autoexpandirse.

Authentic Report of Sixteen talks given in 1945.

CONFIANZA I

A esta confianza se le puede llamar fe. No es la fe en tonterías; no es la fe en algo. Puede ser que la ignorancia tenga fe en la sabiduría, la oscuridad en la luz, la crueldad en el amor, pero tal fe sigue siendo ignorancia. Esta confianza o fe de la que estoy hablando surge de experimentar el autoconocimiento. La confianza en sí mismo que muchas personas experimentan es el resultado de la ignorancia, de los logros, del triunfo o de la capacidad. La confianza a la que me estoy refiriendo es la comprensión, no el yo comprendo, sino una comprensión sin identificarse uno mismo.

Authentic Report of Sixteen Talks given in 1945.

CONDICIONAMIENTO V

Al haber sido formada en una determinada sociedad, educada de acuerdo con una particular ideología, con sus dogmas y tradiciones, la mente se condiciona; y cualquier movimiento que ella realice para liberarse, al ser el resultado de tal condicionamiento, sólo la lleva a un condicionamiento aún mayor.

Talks by Krishnamurti in Europe 1956.

CONDICIONAMIENTO IV

Para descubrir la verdad es necesario que cesen todas las influencias. No existe un <<buen>> condicionamiento ni un <<mal>> condicionamiento, sólo existe la libertad de todo condicionamiento.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONDICIONAMIENTO III

Decir que la mente puede o no puede estar libre de su condicionamiento, sigue formando parte de su condicionamiento; sin embargo, observar ese condicionamiento sin decir nada es una profundización de la consciencia, de la consciencia de todo el proceso del pensamiento.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONDICIONAMIENTO II

La totalidad de nuestros condicionamientos pueden desmoronarse, no poco a poco, lo cual implica tiempo percibiendo directamente la verdad del asunto. Es la verdad la que libera, no el tiempo ni la intención de ser libres.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONDICIONAMIENTO I

Una persona puede ser capaz de razonar de manera muy clara e inteligente; pero ese razonamiento tiene sus antecedentes en un codicionamiento particular.

Talks by Krishnamurti in Europe.

CONCLUSIONES II.

Sacar precipitadamente una conclusión y comenzar a pensar a partir de esa conclusión, impide la comprensión y cualquier descubrimiento futuro.

Commentaries on Living.

CONCLUSIONES I

Llegar a una conclusión es construir un muro alrededor de uno mismo, una protección que impide comprender. Las conclusiones acumuladas no contribuyen a la sabiduría, sólo sostienen la personalidad. Sin acumulación no hay personalidad. 

Authentic Report of Sixteen